面對節(jié)日與送禮市場，做好禮品包裝設(shè)計是每個企業(yè)必須認真對待的事情，好的禮品包裝設(shè)計能贏得銷售上的巨大成功，下面尚略上海包裝設(shè)計公司就禮品包裝設(shè)計的要求，禮品包裝設(shè)計的創(chuàng)意，和禮品包裝設(shè)計的方法，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

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一、禮品包裝設(shè)計的要求

1.準(zhǔn)確地傳遞商品信息，充分地體現(xiàn)禮品的價值

禮品包裝是禮品與心靈之間架構(gòu)起的一道橋梁，是心靈與心靈之間的交流與溝通，也是設(shè)計師最能施展才華和最能體現(xiàn)設(shè)計水平的包裝形式。設(shè)計師以特有的智慧，凝練出以“禮”會友的心愿，表達以“禮”敬人的祝福，給人們帶來無窮的樂趣和美的享受，也使自己的心靈得到了升華。

一件優(yōu)秀的禮品包裝能夠為禮品增加更多的附加值，能提高禮品的身價，還能補充和豐富送禮人的心意，使受禮人獲得意料之外的精神享受和滿足。同時，當(dāng)禮品使用之后，精美、耐久的禮品包裝還可以保存下來繼續(xù)使用，或作為裝飾陳設(shè)。

禮品包裝設(shè)計應(yīng)該注意它是否符合內(nèi)容物的屬性；是否準(zhǔn)確地傳達出商品的特征；圖形、色彩、文字，是否具有恰到好處的寓意；表達的方式是否獨特具有個性；是否表達了設(shè)計師或企業(yè)的一些觀念；是否能迎合銷售地區(qū)人的喜好。只有設(shè)計師不斷更新，不斷探索，勇于學(xué)習(xí)中外知識、信息，掌握新的設(shè)計手段，才能使設(shè)計的手法、風(fēng)格多樣化，才能設(shè)計出能滿足不同消費群的禮品包裝。在這個更加講究合理、有序的時代，包裝設(shè)計師應(yīng)該把握其設(shè)計的分寸感，避免過度包裝，有的禮品包不惜成本，本末倒置，包裝的成本遠遠超過商品的價值，造成包裝界的浮夸風(fēng)，使消費者產(chǎn)生反感，同時也造成資源的浪費，不符合現(xiàn)代環(huán)保的理念。

2.彰顯出禮品中蘊含的文化內(nèi)涵

A. 傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)

世界因差異而更加精彩，不同的文化土壤孕育出豐富多彩的藝術(shù)之花。我們要尊重民族間的文化差異，首先就要去了解、認識不同文化背景下燦爛的民族文化，各國民族文化都有著彼此千差萬別的內(nèi)涵，各具特色的禮儀、風(fēng)俗，且擁有千百種的外在表達方式，其中禮品是較為重要的一種，所以，好的禮品包裝應(yīng)該是把圖案、符號、文字、美感、信息、民俗、情誼集于一體的包裝。

在傳統(tǒng)文化中，對精神文化的享受是平和含蓄的，忌諱過分張揚炫耀。這為禮品包裝設(shè)計開啟了新的境界，避免了禮品包裝常有的華麗與喧鬧，而是表現(xiàn)一種深刻含蓄的文化精神，追求一種超越物質(zhì)的恬淡而深沉的境界。在這個意義上，禮品包裝是一種境界的象征，是一種精神的寄托。傳統(tǒng)文化不同，民俗民情不同，所體現(xiàn)的內(nèi)容、形式也各不相同，在禮品包裝設(shè)計中的表現(xiàn)也是千差萬別和豐富多彩的。

B. 民族性的體現(xiàn)

在禮品包裝上對具有民族特色的吉祥圖案的運用已是相當(dāng)普遍，因為中國傳統(tǒng)藝術(shù)和民間美術(shù)中，就有許許多多的意義深刻，被廣大群眾所喜愛的吉祥圖案，如：富貴滿堂、三羊開泰、松鶴延年等，這些傳統(tǒng)吉祥圖案，以自然界物象或傳統(tǒng)故事為題材，用寓意、象征、假借、比擬等含蓄的藝術(shù)表現(xiàn)手法，表達人們對美好生活的追求和祈望，它著重于吉祥的內(nèi)涵，而有別于一般的裝飾圖案，因此，在禮品包裝上運用吉祥圖案，首先需強調(diào)的是所用圖案應(yīng)符合包裝所要體現(xiàn)的主題與內(nèi)涵，其次才是視覺美感和對形式的考究與斟酌。每個民族都有自己的吉祥物，每個民族喜好的裝飾圖案也因地域文化和民族氣質(zhì)的不同，而有著獨特的風(fēng)格趨向。把握禮品包裝中民間民俗的情趣，尊重民間的風(fēng)情，對千姿百態(tài)的各種民間風(fēng)格深入理解，加以吸收，才能抓住要領(lǐng)。民間藝術(shù)給人健康、美好、清新、自然的感受，它五彩繽紛的藝術(shù)形象可以給禮品包裝的設(shè)計提供豐富的素材。

C. 藝術(shù)性的體現(xiàn)

在禮品包裝的設(shè)計中，應(yīng)該強調(diào)藝術(shù)性，注意發(fā)揮藝術(shù)的誘導(dǎo)效應(yīng)，強調(diào)循序漸進。一件好的禮品包裝，其打開的過程就是一個藝術(shù)欣賞的過程和藝術(shù)魅力展現(xiàn)的過程，設(shè)計師可以選擇不同的切入點，有的是畫面本身；有的是包裝的結(jié)構(gòu)；有的是包裝的方式；也有的是附加裝飾。有時它可以讓人獲得某種啟示，懂得品位與美德、情調(diào)與情操，從而在禮尚往來之中去體味愛心、錘煉真誠、珍惜友情，認識人際交往中真正可貴的東西。禮品包裝中啟迪效應(yīng)是由美而生，由美而發(fā)，離開了美，什么效應(yīng)都談不上。

禮品包裝的象征性可以增加禮品的情感含量、文化含量、價值含量，可以提升禮品的綜合價值，但象征性必須有文化背景的支撐，要有約定俗成的前提，設(shè)計師需要有全面的修養(yǎng)，要仔細調(diào)查研究、精心策劃、反復(fù)推敲，才能做到禮品包裝的象征性具有最佳的意義。成功的禮品包裝既有較好的商業(yè)性，又有很強的藝術(shù)性和豐富的文化內(nèi)涵。

二、禮品包裝設(shè)計的創(chuàng)意

創(chuàng)愈是設(shè)計的靈魂。所謂“創(chuàng)意”就是指設(shè)計者在設(shè)計之前的思考與醞釀過程。從包裝整體形象設(shè)計到局部處理，從材料選用到結(jié)構(gòu)設(shè)計，從包裝立體造型設(shè)計到平面設(shè)計的各個方面。都需要通過縝密的創(chuàng)意來完成，達到預(yù)想的效果。要提高包裝設(shè)計構(gòu)思水平，首先必須研究創(chuàng)意規(guī)律，掌握其方法；其次，是在設(shè)計中反復(fù)實踐。靈活運用。雖然每個人的創(chuàng)意方法都有所不同。但所要達到的目的都一樣，也就是創(chuàng)意的核心都是考慮表現(xiàn)什么和如何表現(xiàn)這兩大問題。關(guān)鍵是找準(zhǔn)切入點，科學(xué)、合理、巧妙地表現(xiàn)所要傳達的信息。

設(shè)計師需要通過創(chuàng)意來確定設(shè)計意向，決定設(shè)計的藝術(shù)形象，并開始進行一系列完整的設(shè)計活動。尚略廣告公司上海包裝設(shè)計團隊創(chuàng)意與以下幾個方面緊密相關(guān)。

1.創(chuàng)意與觀察

設(shè)計能力的訓(xùn)練，首先是觀察力的訓(xùn)練。觀察是分析、研究、想象、判斷、創(chuàng)作的依據(jù)和前提。一個設(shè)計師必須有敏銳的觀察力和思考能力，只有這樣才能進行設(shè)計創(chuàng)意及設(shè)計創(chuàng)作。許多成功的設(shè)計，起初就是因為設(shè)計師觀察力敏銳，善于發(fā)現(xiàn)問題，才有了新的設(shè)計啟發(fā)。

2.創(chuàng)意與想象

想象是創(chuàng)意的翅膀。設(shè)計創(chuàng)意是在想象的基礎(chǔ)上進行的，想象力的訓(xùn)練對于設(shè)計師十分重要。正如愛因斯坦所說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的。而想象力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”想象是人類的高級認知能力，一切創(chuàng)造性行為都離不開想象。想象意味著改造事物呈現(xiàn)于我們心中的常態(tài)，改變應(yīng)有的關(guān)系、重心、選擇方式和組合方式，因此，它成為創(chuàng)造發(fā)明的基礎(chǔ)。

3.創(chuàng)意與靈感

靈感是創(chuàng)意過程中無意識而突然興起的創(chuàng)造力，是瞬間產(chǎn)生的富有創(chuàng)造性的突發(fā)思維狀態(tài)。有時苦思冥想了很久卻沒有好的設(shè)計創(chuàng)意，可突然一瞬間思路開闊，好的創(chuàng)意便浮現(xiàn)于眼前，我們稱之為“靈感”實現(xiàn)。

4.創(chuàng)意與表現(xiàn)

表現(xiàn)是人們通過語言、繪畫、聲音、氣味等手段，向他人傳達自己的想法和心情。包裝設(shè)計創(chuàng)意的最終結(jié)果，就是選擇一種適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式以最佳的視覺語言來充分展現(xiàn)產(chǎn)品的相關(guān)信息。而包裝設(shè)計創(chuàng)意的過程就是選擇適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)重點、表現(xiàn)角度、表現(xiàn)手法和表現(xiàn)媒體，以最佳的表現(xiàn)形式傳達商品信息。

三、禮品包裝設(shè)計的方法

禮品包裝設(shè)計的方法有多種，常見的有以下幾種：

1.傳統(tǒng)包裝設(shè)計

主要是指汲取傳統(tǒng)的包裝方式來進行現(xiàn)代的包裝設(shè)計。這種方法可以是運用傳統(tǒng)的包裝材料，如：直接采用植物葉或繩來包裝商品，或運用竹、藤、草等編織的籃、筐等形式來包裝傳統(tǒng)的土特產(chǎn)品；也可以采用傳統(tǒng)的包裝方式，如：布包、紙包、紙盒的包裝方式；還可以在表現(xiàn)手法、表現(xiàn)形式、色彩上采用傳統(tǒng)的形式，如：傳統(tǒng)的裝飾圖案、傳統(tǒng)的造型容器、中國畫、書法等?？傊捎脗鹘y(tǒng)包裝法，可以使整個包裝具有濃郁的傳統(tǒng)特色和地域特色。

2.仿生法包裝設(shè)計

仿生設(shè)計是人類開創(chuàng)美好世界的八大科技之一。人類借助仿生學(xué)的力遙，學(xué)習(xí)自然生態(tài)中各種大小生態(tài)圈之間循環(huán)利用的規(guī)律。以達到可持續(xù)發(fā)展的目的。仿生形態(tài)是指在總體或局部的立體和平面的形態(tài)中，模仿生物原型的造型、結(jié)構(gòu)、色彩、裝飾、功能、肌理等。在禮品包裝設(shè)計中，適當(dāng)運用仿生形態(tài)可以達到意想不到的效果。在包裝設(shè)計中，可以是整體的模仿或局部的模仿；靜態(tài)的模仿或動態(tài)的模仿；具象的模仿或抽象的模仿；可以是包裝的立體造型和包裝容器造型的模仿，也可以是平面各要素的模仿。

總之，仿生包裝設(shè)計是設(shè)計各個形態(tài)要素時模仿生物體對應(yīng)的形態(tài)要素，使包裝設(shè)計與生物體之間建立起外觀或內(nèi)在功能、結(jié)構(gòu)的聯(lián)系，使包裝同生物形態(tài)、結(jié)構(gòu)、特征具有相似性，給消費者以生命活力的感受，增強包裝的趣味性，使消費者從設(shè)計的形態(tài)上可以聯(lián)想到生物原型的形態(tài)及其內(nèi)在神韻。

3.系列化包裝設(shè)計

系列化包裝設(shè)計是將包裝的形態(tài)、色彩、品名、牌號、組合方式等做成系列，形成一組格調(diào)統(tǒng)一的群包裝，在設(shè)計時遵循多樣統(tǒng)一的原則，在統(tǒng)一中求變化，在變化中求統(tǒng)一。系列化包裝設(shè)計可分為大系列、中系列和小系列，這需要根據(jù)不同產(chǎn)品、不同情況來具體確定。凡同一品牌下。所有的商品或兩類以上商品，用同一種風(fēng)格設(shè)計的包裝稱為大系列。完整的大系列不僅指企業(yè)內(nèi)所有產(chǎn)品的設(shè)計風(fēng)格統(tǒng)一，連公司、企業(yè)、工廠內(nèi)所有的一切，包括建筑、設(shè)備、辦公用品、交通工具、服裝、廣告宣傳等也都是統(tǒng)一的風(fēng)格，它能強有力地擴大企業(yè)影響，有利于創(chuàng)名牌，也是一個企業(yè)雄厚實力的最好展示。同一商標(biāo)統(tǒng)轄的同一類商品，性質(zhì)或功用相近的納入同一系列。如：某一品牌的果汁系列，蘋果汁、橘子汁、水蜜桃汁、草茍汁等，都是水果汁，屬于中系列包裝。單項商品有不同型號、不同規(guī)格、不同口味、不同香型、不同色彩的稱為小系列。如：某一品牌同一種茶葉的包裝，有500g裝、250g裝、1 50g裝，甚至還有20g的小包裝，這些屬于小系列包裝。

4.定位法包裝設(shè)計

定位法是英文“Position Design”的直譯，也是我們通常說的定位設(shè)計。1969年6月，美國著名營銷專家A·里斯和J·屈特提出的“定位理論”，即“把商品定位在未來潛在顧客的心中”，被稱為“定位戰(zhàn)略”。80年代初，歐美包裝設(shè)計專家來華交流時，詳細介紹了定位設(shè)計理論與方法，對我國包裝設(shè)計界產(chǎn)生了很大的影響，并得到了共識。定位設(shè)計的含義是：產(chǎn)品定位是用來激勵消費者在同類產(chǎn)品的競爭中，對本產(chǎn)品情有獨鐘的一個基本銷售概念；是設(shè)計師通過市場調(diào)查獲得各種有關(guān)商品信息后，反復(fù)推敲，在正確把握消費者對產(chǎn)品與包裝需求的基礎(chǔ)上，確定設(shè)計的信息表現(xiàn)與形象表現(xiàn)的一種設(shè)計策略。設(shè)計定位準(zhǔn)確與否將直接影響包裝設(shè)計與產(chǎn)品開發(fā)的成敗，設(shè)計師要充分意識到設(shè)計定位的重要性，更多地考慮商品的目標(biāo)人群，以爭取更準(zhǔn)確地傳達商品信息，使設(shè)計走向成功。定位設(shè)計法包含以下幾個方面內(nèi)容：

A. 品牌定位包裝設(shè)計

主要用于品牌知名度較高的商品包裝。品牌定位主要向消費者表明“我是誰”，“我代表的是什么企業(yè)，什么品牌”。在包裝上，突出品牌的視覺形象、商品標(biāo)志或企業(yè)標(biāo)志、品牌名稱或品牌字體等，如“可口可樂”的包裝設(shè)計，強調(diào)的就是品牌定位。有些品牌的圖形設(shè)計在包裝設(shè)計中充分發(fā)揮了圖形的表現(xiàn)力，使消費者產(chǎn)生聯(lián)想，有利于產(chǎn)品宣傳的形象性和主動性。

B. 產(chǎn)品定位包裝設(shè)計

產(chǎn)品定位是指通過包裝設(shè)計表明“賣的是什么產(chǎn)品”，使消費者迅速地識別產(chǎn)品的屬性、特點、用途、用法、檔次等。產(chǎn)品定位設(shè)計可具體分為：特色定位、功能定位、產(chǎn)地定位、紀(jì)念性定位和檔次定位等。根據(jù)產(chǎn)品的特性來決定采用哪種定位。

C. 消費定位包裝設(shè)計

表明商品是“賣給誰”的，為誰服務(wù)、為誰生產(chǎn)的。設(shè)計者必須充分了解目標(biāo)消費群的喜好和消費習(xí)慣，使包裝具有較強的針對性，使消費者能透過包裝對這個產(chǎn)品產(chǎn)生親切感。抓住消費者的心理和情感因素，就是抓住了消費者的心。消費者定位是著力于特定的消費對象的定位表現(xiàn)，主要用干其有特定消費群體的產(chǎn)品包裝設(shè)計，如性別、年齡、職業(yè)、特定使用者等。在包裝設(shè)計上往往采用相應(yīng)的消費者形象或與之相關(guān)的形象為主體圖形，并加以典型性表現(xiàn)。

D. 綜合定位包裝設(shè)計

根據(jù)產(chǎn)品和市場的具體情況，包裝設(shè)計有時會采用多種定位方法相結(jié)合的形式進行定位。如：

品牌定位與產(chǎn)品定位結(jié)合、產(chǎn)品定位與消費者定位結(jié)合。但無論是哪一種結(jié)合，在視覺表現(xiàn)上一定要有重心傾向，即在處理上要以某一個內(nèi)容為主要表現(xiàn)對象，另一個則為輔助表現(xiàn)對象。避免二者等量齊觀，給人畫面雜亂的感覺。

5.改良法包裝設(shè)計

改良法是指對原有的包裝設(shè)計進行適當(dāng)?shù)母牧?，使之具有一定的新意，又不失去傳統(tǒng)的印象；既發(fā)揮長處，又克服短處，是原有包裝的延續(xù)，而不是突變。一般多用于著名品牌的包裝設(shè)計。隨著時代的變遷，這些品牌有很微妙的改變，但始終保持著獨有的特征。德國妮維雅品牌在快速發(fā)展及產(chǎn)品體系多樣化的過程中，不斷重塑品牌新形象，并逐步實施更加環(huán)保的包裝計劃。在妮維雅100年誕辰之際，逐步更換其新的品牌形象及包裝，由原來的標(biāo)志，逐步更新為藍色圓底白字的標(biāo)志。

6.等級化法包裝設(shè)計

由于消費者在經(jīng)濟收入、消費目的、文化程度、審美水準(zhǔn)、年齡層次等各方面存在差異，對包裝的需求心理也有所不同，因此，企業(yè)應(yīng)針對不同層次的消費者的需求特點，采用不同等級、不同檔次的等級化包裝策略，以此來爭取各個層次的消費群體，以擴大市場份額?？舍槍Σ煌瑱n次設(shè)計不同層次的包裝形式，如平裝、精裝、豪華裝、收藏版等。

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